2021中國醫療器械行業100強
全世界各行各業聯合起來,internet一定要實現!

格物致知,回歸本心

2020-05-09 eNet&Ciweek/問春

作為被后人稱為“孔、孟、朱、王”之一,且是研究儒家思想繞不過去的集大成者,王陽明先生在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。不只是國內,其思想的影響早已遠播海外,成為了今日很多人推崇和學習的目標。

對于陽明心學思想的內核之一,用他晚年自己的話來說,主要被總結為四句: 無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。

有學者認為,這四句正融合了儒家、佛家、道家等所有思想的精髓,也是王陽明所追求的人生境界。一千個人中有一千個哈姆雷特,后世很多人也都對這四句話有著自己或深或淺的解讀。

對于人性善惡的爭論,古來有之。孟子的性善論,荀子的性惡論,告子的性無善無惡論……其實王陽明先生認為,一個人的心在被外界事物影響之前,是沒有善惡之分的,在看待自身與他人的時候,也沒有強烈的你我之別。

無善無惡心之體,就像剛出生的嬰兒,赤子之心,即人之初心,萬物一體。此后,雖是不可避免要受外物影響,但只要有正心的功夫,就能維持心體的中正平和。這也是陽明心學強調的格物,存善去惡。

善惡不可避免,但這也是由人產生的意念導致的。是風動,還是幡動?用禪宗六祖慧能的話來說,是心動。一旦有了善惡的意識,人世間也就有了好壞之分,人也就陷入了無窮無盡的是非二元對立的尷尬境地。

存在即合理,我們追求人之初心,卻也不得不正視人間善惡。人在看到惡的事情后,會痛恨惡行,反抗惡行;相反,看到善的事情,會夸獎,會贊美。對于這一現象,王陽明先生認為,知善知惡是良知,即這是人的良知在起作用。

不過,從另一個層面來說,知善知惡講述的也可以指人的分別之心。

世間雖然存在善惡,但擁有良知的人們總是能分辨善惡,懲惡揚善。發揚、弘揚善的德行,是美德,也是擁有良知的基礎。

而這正好印證了“四句教”中最后一句,即為善去惡是格物。主動摒棄、控制人心中的私欲,杜絕惡行,糾正錯誤的行為,主動做善事,發揚德行,獲得正確的認知,就是在格物了。不過,在這里,王陽明先生也強調,人不應該執著于具體的善行或惡性,而要認識本心。

“夫人必有欲食之心,然后知食。欲食之心即是意,即是行之始矣。食味之美惡,必待入口而后知,豈有不待入口而已先知食味之美惡者邪?”萬物在變,總會有新的欲望和需求,飲食、衣服、電子設備……一旦有了意,馬上會產生善惡、好壞,分別之心。

正心,然后誠意,誠意然后致知,致知即是格物,格物致知、回歸本心的功夫是人一生需要學習和踐行的目標啊。

相關頻道: eNews 讀書

您對本文或本站有任何意見,請在下方提交,謝謝!

投稿信箱:tougao@enet16.com
抖肾短视频成人app下载-抖肾短视频深夜福利最新入口地址