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自在由心生

2020-05-09 eNet&Ciweek/落霞

曾經聽過這樣一則小故事,有個富人背著一筐金銀財寶去尋找快樂,走遍了千山萬水。一天,一個衣衫襤褸的農夫哼著山歌走過,他覺得農夫看起來很快樂,便向他討教快樂的秘訣,農夫聽見他的話放下鋤頭,笑道:“哪有什么快樂的秘訣,不過是把身上背負的東西放下就可以了。”

是啊,我們都在像富人一樣尋找著快樂,卻沒想過放下就是最大的快樂。

我們每個人的身上都背著一個行囊,隨著成長,行囊里的東西越來越多,回過頭去看,不過是內心渴求的源源不斷的欲望。我們渴望著成功、渴望著金錢帶來的滿足、渴望著被眾人矚目,也許,我們會把這一個一個短暫的“欲望”叫做目標,可隨著一個一個目標的達成,會有更多的目標衍生出來,就像是一個黑洞,一個欲望的黑洞。

我們總覺得目標的實現能帶給我們什么,卻不知道在這條路上也在不斷地失去著什么。“放下”不是鼓勵大家去做一條沒有夢想的咸魚,而是認真聆聽自己內心的聲音,那個被欲望掩蓋的,來自本體的真正的聲音。

在計劃做一件事情之前,我們大概率會先去想這件事情做成會給我們帶來什么,在具體實施的時候應該去做些什么才能保證不失敗,諸如此類的問題總會貫穿落實一件事情的始末,因為太過注重結果,往往會讓人忽略了整個過程。

但也常因為在乎的太多,卻又往往一事無成。

般若心經云:“色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。”

鮮少有人將生活與禪理聯系在一起,總覺得禪宗佛學高深莫測,整日投身于其中的人大抵不食人間煙火,卻不知,人生正是一場修行。

六祖慧能主張“見性成佛”、“即心即佛”的修行觀,王陽明心學也是一門“致良知”的學問,足見,心乃本體,修身遠遠不如修心。

倘若用“致良知”功夫去做學問,去做事,應無不成者。正因為被過多的外事或小我思維所牽絆,才難以做到真正的“致良知”。

陽明先生說,“去私欲,存天理,致良知。”方能知行合一,當我們發自內心的想做一件事情,而不是覺得應該去做一件事情的時候,真正享受投入其中的樂趣,又怎會覺得苦悶呢?

一切的苦悶不過是因心而起,而一切快樂亦不過是因心而生。

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